摆贝是苗族的花衣苗主要聚住区。该服饰苗族主要居住点为林深叶茂的月亮山区，男女衣着华丽，色彩鲜艳。服装制作工艺有挑织、蜡染、平绣壮等技术。男女盛装均为传统“连衣裙”式样。摆贝村，居住着百来户人家，服装以绚丽多彩的刺绣和鸟的羽毛作装饰，头顶银冠，颈套银圈。村寨依山而建，房屋为全木结构，分为上下两层。下层为自家圈养的牲畜，上层则是人的居室，依据功能分为不同的隔间。村寨位于海拔高约580米的山上，坡间分布大大小小的田地，绿绿丛丛，气候怡人。在村寨的前下方，有一座晚清时的苗王坟，墓碑上记载了老苗王抵抗清兵和外敌入侵的历史。

摆贝是苗族的花衣苗主要聚住区。该服饰苗族主要居住点为林深叶茂的月亮山区，男女衣着华丽，色彩鲜艳。服装制作工艺有挑织、蜡染、平绣壮等技术。男女盛装均为传统“连衣裙”式样。摆贝村，居住着百来户人家，服装以绚丽多彩的刺绣和鸟的羽毛作装饰，头顶银冠，颈套银圈。村寨依山而建，房屋为全木结构，分为上下两层。下层为自家圈养的牲畜，上层则是人的居室，依据功能分为不同的隔间。村寨位于海拔高约580米的山上，坡间分布大大小小的田地，绿绿丛丛，气候怡人。在村寨的前下方，有一座晚清时的苗王坟，墓碑上记载了老苗王抵抗清兵和外敌入侵的历史。

本书通过对西南一个少数社群近代某一历史侧面的考察，探讨了晚近“革命”背景下中国人群分类的轨迹。明朝以降至19世纪中叶，作为群体的穆斯林多不为正史所提及。云南地方志有关人群的分类中，穆斯林多被“视同汉人”。然而，19世纪中叶，随着一系列冲突事件的发生，这一群体被重新发现，进而，在中国近代革命与民族主义的背景下，被“承认”为“想象的共同体”。

本书通过对西南一个少数社群近代某一历史侧面的考察，探讨了晚近“革命”背景下中国人群分类的轨迹。明朝以降至19世纪中叶，作为群体的穆斯林多不为正史所提及。云南地方志有关人群的分类中，穆斯林多被“视同汉人”。然而，19世纪中叶，随着一系列冲突事件的发生，这一群体被重新发现，进而，在中国近代革命与民族主义的背景下，被“承认”为“想象的共同体”。

《西南边疆民族研究》是由云南大学西南边疆少数民族研究中心主办的学术集刊。本辑共有民族史研究、民族关系研究、路学研究、边疆学研究、非物质文化研究、宗教人类学研究、公共卫生与医学人类学研究、生态与环境人类学、学术评价九个栏目，内容涉及西南古代民族人类学研究、西部民族亲属关系、滇藏怒江通道周边历史演变、中国边疆县治理、西北“花儿”非遗的传承、纳西族深化与仪式、洱海周边农村的环境保护等多个领域。

《西南边疆民族研究》是由云南大学西南边疆少数民族研究中心主办的学术集刊。本辑共有民族史研究、民族关系研究、路学研究、边疆学研究、非物质文化研究、宗教人类学研究、公共卫生与医学人类学研究、生态与环境人类学、学术评价九个栏目，内容涉及西南古代民族人类学研究、西部民族亲属关系、滇藏怒江通道周边历史演变、中国边疆县治理、西北“花儿”非遗的传承、纳西族深化与仪式、洱海周边农村的环境保护等多个领域。

这本书很烂，观看请谨慎 古代西南边疆包括今云、桂、黔诸省和川西南，以及曾隶属中原王朝的中南半岛北部地区。汉、晋、南朝、隋、唐、宋、元、明、清诸朝，对西南边疆有过不同程度的经营，南越、蜀汉、南诏、大理国等政权，也建立了各具特色的统治。西南边疆2000余年的变迁，勾画出跌宕起伏的演变轨迹，也留下迷离难解的诸多史谜。《方略与施治：历朝对西南边疆的经营》从治边方略与施治成效的视角，应用历史时段法、整体史法等较新的方法，对中原王朝和边疆政权于西南边疆的经营，进行较为系统和深入的探讨。

这本书很烂，观看请谨慎 古代西南边疆包括今云、桂、黔诸省和川西南，以及曾隶属中原王朝的中南半岛北部地区。汉、晋、南朝、隋、唐、宋、元、明、清诸朝，对西南边疆有过不同程度的经营，南越、蜀汉、南诏、大理国等政权，也建立了各具特色的统治。西南边疆2000余年的变迁，勾画出跌宕起伏的演变轨迹，也留下迷离难解的诸多史谜。《方略与施治：历朝对西南边疆的经营》从治边方略与施治成效的视角，应用历史时段法、整体史法等较新的方法，对中原王朝和边疆政权于西南边疆的经营，进行较为系统和深入的探讨。

《中国西南边疆变迁史/云南文库·学术名家文丛》是著名民族史学家尤中教授的传世力作。全书共6章，分为秦汉时期，魏晋南北朝时期、隋唐五代宋时期、元朝时期、明朝时期和清朝时期六个历史阶段，对中国西南边疆地区历史发展及沿革变化做了系统而详尽的叙述，廓清了若干重大的历史问题，对学术研究有重要的参考价值。